" Der wandernde Prinz von Troja " ist eine frühneuzeitliche Ballade, die einen Bericht über die Wechselwirkungen zwischen Aeneas, dem mythischen Gründer Roms, und Dido, der Königin von Karthago, liefert. Obwohl die früheste erhaltene Kopie dieser Ballade aus dem Jahr c stammt. 1630 zeigen die Aufzeichnungen des Stationers 'Register, dass es erstmals an Thomas Colwell für den Druck fast siebzig Jahre zuvor in c lizenziert wurde. 1564 oder 1565. Die Erzählung der Ballade Parallele losen die Ereignisse in Büchern 1-4 von Virgil ‚s Aeneis und der siebten Brief von Ovid ‘ s Heroides. Wie viele Balladen aus dieser Zeit wurde "Der wandernde Prinz von Troja" häufig im Breitseitenformat nachgedruckt. Verschiedene Kopien solcher Breitseiten-Faksimiles existieren heute in mehreren Bibliotheken: der National Library of Scotland, der British Library, der Bibliothek der University of Glasgow und der Bibliothek des Magdalene College in Cambridge. Online-Faksimiles der Balladen-Breitseiten sind ebenfalls verfügbar.
Die Ballade beginnt mit einer kurzen Beschreibung des Sturzes Trojas. Mit der Behauptung, dass "Mais jetzt dort wächst, wo Troy-Town stand" (Zeile 6), bewegt sich die Ballade nach seiner Flucht aus Troy sofort in Aeneas 'Ankunft in Karthago. Aeneas wird von Dido, Karthagos Königin, mit einem Festmahl begrüßt und erzählt die Geschichte von Troys Fall "Mit so süßen Worten und so tiefen Seufzern, dass er sie oft alle zum Weinen brachte" (Zeilen 23–24). Nach Aeneas 'großer Geschichte verlassen alle das Fest und gehen schlafen, bis auf Dido, die nicht schlafen kann und von ihrem Wunsch nach Aeneas wach gehalten wird. Als die Morgendämmerung hereinbricht, ist Dido bestürzt zu erfahren, dass Aeneas und die Trojaner Karthago verlassen haben. Didos Wunsch wird so zu Verzweiflung; schluchzend schreit sie nach dem Tod, um den Schmerz in ihrem Herzen zu beenden, und sticht sich in die Brust. Nach Didos Beerdigung schreibt ihre Schwester Anna an Aeneas, um ihm von seiner Rolle bei Didos Selbstmord zu erzählen. Beim Lesen des Briefes erscheint Didos Geist Aeneas und sie fordert ihn auf, sich ihr als Geist anzuschließen. Während Aeneas Dido bittet, ihn nicht zu nehmen, sind seine Bitten vergebens. Die Ballade endet, als eine Gruppe "hässlicher Unholde" (Zeile 134) kommt, um Aeneas 'Körper wegzunehmen.
Die Form der Ballade entspricht zwar einigen Konventionen des Balladenmessers, entspricht jedoch nicht perfekt dieser Form und scheint eher eine Variante des Balladenmessers als dessen Inbegriff zu sein. "Der wandernde Prinz von Troja" ist eine Ballade aus dreiundzwanzig Strophen, die alle sechs Zeilen lang sind (siehe Sestet ) und alle dem iambischen Tetrameter folgen. Jede Strophe folgt einem allgemeinen ABABCC-Reimschema, obwohl eine Reihe von Strophen es der ersten und dritten Zeile erlauben, sich nicht zu reimen (eine Konvention, für die Balladenmeter zulässig sind). In diesen Fällen würde das Reimschema geeigneter als ABCBDD gescannt. Die Ballade ist auf eine beliebte frühneuzeitliche Melodie eingestellt, die von "Queen Dido", eine Tatsache, die auf jeder Kopie der Ballade unter dem Titel vermerkt ist.
Mindestens neun erhaltene Faksimiles der Ballade existieren heute in verschiedenen Sammlungen. Drei überleben in der Crawford-Sammlung der National Library of Scotland ; einer befindet sich in der Roxburghe-Sammlung der British Library; drei befinden sich in der Euing-Sammlung der University of Glasgow; und zwei überleben in der Pepys Library am Magdalene College in Cambridge.
Von diesen erhaltenen Exemplaren haben alle neun Holzschnittillustrationen, die den Balladentext begleiten; Keine der Abbildungen zeigt jedoch Bilder, die definitiv von Aeneas oder Dido geschnitzt sind (Holzschnitte wurden bekanntermaßen häufig von Druckern wiederverwendet). Unter den Bildern, die die Holzschnitte darstellen, befinden sich Schiffe, ein Mann auf einem Pferd, eine Festung mit einer Frau im Inneren und Ritter auf Pferden ohne und zwei verschiedene Bilder eines Mannes und einer Frau, die sich gegenseitig erreichen.
Darüber hinaus besitzen diese neun Balladen, obwohl sie alle den Titel "Der wandernde Prinz von Troja" teilen, drei verschiedene Vorworte zum Titel. Das früheste datierte Faksimile, das in der Pepys-Sammlung aufbewahrt wird und schätzungsweise ca. 1630, liefert den vollständigen Titel als "Eine richtige neue Ballade, intituliert, Der wandernde Prinz von Troja". Ein weiteres Faksimile teilt diesen Titel, den die Sammlung Euing besitzt. Der zweite vollständige Titel "Eine ausgezeichnete Ballade, intituliert, der wandernde Prinz von Troja" wurde erstmals zwischen 1663 und 1674 gedruckt; Diese Ballade befindet sich auch in der Sammlung Euing, und die verbleibenden Balladen, die bis zum Ende des 17. Jahrhunderts gedruckt wurden, behalten diesen vollständigen Titel bei. Schließlich ist von den neun Exemplaren der Ballade nur eines im 18. Jahrhundert datiert. Der vollständige Titel der Roxburghe-Sammlung lautet "An Excellent OLD BALLAD" mit dem Titel / The Wandering PRINCE of TROY. Diese unterschiedlichen Titel deuten darauf hin, dass sich die Wahrnehmung der Drucker (und möglicherweise der Verbraucher) für den zeitlichen Ort einer Ballade im Laufe der Zeit geändert hat. Etwas als "neu", "ausgezeichnet" oder "alt" zu bezeichnen, war vielleicht eine Verkaufstechnik, um eine Ballade zu vermarkten, von der die Leute entweder noch nie gehört haben, vielleicht lieben oder die sie schon lange nicht mehr gehört haben.
Es gibt unzählige deutliche Unterschiede zwischen "Der wandernde Prinz von Troja" und den Büchern über Aeneas und Didos Beziehung in Virgils Epos. Zu diesen Unterschieden gehört vor allem Didos sterbender Wunsch nach Aeneas: In der Ballade schreibt Didos Schwester an Aeneas und erklärt, dass Dido auf ihrem Sterbebett für Aeneas gebetet hat, um Wohlstand zu finden. In der Aeneid prognostiziert Dido die Existenz ewigen Streits und Hasses zwischen ihren Nachkommen und Aeneas 'Nachkommen, die die punischen Kriege vorwegnahmen. Wenn Aeneas in Virgils Werk ein Jahr in Karthago verbringt, zeigt die Ballade außerdem, dass Aeneas nicht einmal eine ganze Nacht verbringt. So scheinen auch die letzten Strophen der Ballade, die die Abreise des Helden nach Rom und seine nachfolgenden Interaktionen mit Didos Geist beschreiben, im Widerspruch zu Virgils Bericht über Aeneas 'Abreise aus Karthago zu stehen. Anstatt mit einer Begegnung zwischen Aeneas und Didos Geist zu enden, existieren in der Aeneid nach seiner Abreise acht weitere Bücher, die von seinen Reisen nach Italien und in die Unterwelt und den Kriegen erzählen, die er führt, damit seine Nachkommen schließlich Rom finden können.
