Mumbo-Jumbo (Phrase)
Gläubige an den "heidnischen" Gott Mumbo Jumbo werden in diesem Cartoon vom März 1915 von The National Rip-Saw, einer sozialistischen Monatszeitschrift, positiv von der Christenheit aus der Zeit des Ersten Weltkriegs kontrastiert. Mumbo-Jumbo oder Mumbo-Jumbo ist eine verwirrende oder bedeutungslose Sprache. Der Ausdruck wird oft verwendet, um humorvolle Kritik am mittleren Management und Fachjargon wie Juristen auszudrücken, die Nichtfachleute nur schwer verstehen können. Zum Beispiel: "Ich verstehe den ganzen juristischen Quatsch im Kleingedruckten nicht."
Es kann sich auch auf Praktiken beziehen, die auf Aberglauben basieren, Rituale, die Verwirrung stiften sollen, oder Sprachen, die der Sprecher nicht versteht.
Inhalt
Ursprünge
Mumbo Jumbo ist ein westafrikanisches Wort, das von Historikern und Etymologen oft zitiert wird, da es sich vom Mandinka- Wort "Maamajomboo" ableitet, das sich auf einen maskierten männlichen Tänzer bezieht, der an religiösen Zeremonien teilnimmt. Im 18. Jahrhundert bezeichnete Mumbo Jumbo einen westafrikanischen Gott. Mungo Parks Reisetagebuch Travels in the Interior of Africa (1795) beschreibt 'Mumbo Jumbo' als eine Figur mit "Maskerade-Gewohnheit", als die sich Mandinka- Männer verkleideten, um häusliche Streitigkeiten zu lösen.
Laut dem Concise Oxford English Dictionary :
Mumbo Jumbo ist ein Substantiv und ist der Name eines grotesken Idols, das angeblich von einigen Stämmen verehrt wurde. Im übertragenen Sinne ist Mumbo Jumbo ein Objekt sinnloser Verehrung oder eines bedeutungslosen Rituals.
Laut dem Supplement von 1803 zur Encyclopædia Britannica Third Edition:
Mumbo Jumbo: Ein seltsamer Schreckgespenst, der von den heidnischen Mandingos eingesetzt wird, um ihre Frauen in Unterwerfung zu halten. Da Polygamie unter diesen Leuten erlaubt ist, heiratet jeder Mann so viele Frauen, wie er bequem unterhalten kann; und die Folge ist, dass Familienstreitigkeiten manchmal so groß werden, dass die Autorität des Mannes nicht ausreicht, um den Frieden unter den Damen wiederherzustellen. Bei diesen Gelegenheiten wird die Einschaltung von Mumbo Jumbo eingeschaltet; und es ist immer entscheidend. Dieser seltsame Justizminister, der entweder der Ehemann selbst oder eine von ihm beauftragte Person ist, in eine Art Maskerade gekleidet, aus Baumrinde gefertigt und mit der Rute der Staatsgewalt bewaffnet, kündigt sein Kommen laut und an düstere Schreie im Wald nahe der Stadt. Er beginnt seine Pantomime bei Einbruch der Nacht; und sobald es dunkel ist, betritt er die Stadt und geht zum Bentung oder Marktplatz, wo sich alle Einwohner sofort versammeln.....die Zeremonie beginnt mit Liedern und Tänzen, die bis Mitternacht andauern, über die Mal fixiert Mumbo den Täter. Dieses unglückliche Opfer wird daraufhin sofort gefasst, nackt ausgezogen, an einen Pfosten gefesselt und unter dem Geschrei und dem Spott der ganzen Versammlung mit Mumbos Rute streng gegeißelt; und es ist bemerkenswert, dass die übrigen Frauen bei dieser Gelegenheit die lautesten Ausrufe gegen ihre unglückliche Schwester machen. Das Tageslicht macht dieser unanständigen und unmännlichen Feier ein Ende... Dass die Frauen sich täuschen, scheint offensichtlich; denn Mr. Park versichert uns, dass das Kleid von Mumbo am Eingang jeder Stadt an einem Baum hängen soll; was kaum der Fall wäre, wenn die Frauen nicht überzeugt wären, dass es sich um das Kleid eines übernatürlichen Wesens handelt.
Verwendungszweck
Der Satz taucht in Charles Dickens ' Little Dorrit auf, das ursprünglich zwischen 1855 und 1857 in Serienform veröffentlicht wurde.
Es scheint auch in Thomas Hardy ‚s A Pair of Blue Eyes veröffentlicht im Jahre 1873. 'Ein gerissenes Gebäude eine Art von Mumbo Jumbo' war.
The Story of Little Black Sambo wurde erstmals 1899 veröffentlicht und hat einen Titelprotagonisten, dessen Eltern "Black Mumbo" und "Black Jumbo" heißen.
1972 schrieb Ishmael Reed einen postmodernen Roman mit dem Titel Mumbo Jumbo, der ein breites Spektrum von Einflüssen auf die afrikanische Diaspora und Kultur anspricht, darunter historische Realitäten wie das Gerangel um Afrika und den atlantischen Sklavenhandel sowie seine erfundenen Einflüsse wie das „Jes Grew“-Virus. Der Roman enthält eine Etymologie aus der ersten Ausgabe des American Heritage Dictionary, die den Ausdruck Mumbo Jumbo vom Mandingo mā-mā-gyo-mbō ableitet, was einen "Magier, der die unruhigen Geister der Vorfahren verschwinden lässt" bedeutet. Während der Roman diesen Wörterbucheintrag zitiert und eine lange Bibliographie enthält, ist das Werk weitgehend fiktiv und verwischt regelmäßig die Grenze zwischen Fakt und Fiktion. Der Titel kann auch als Hinweis auf die Vorstellung interpretiert werden, dass postmoderne Werke wie Mumbo Jumbo oft als unsinnig abgetan werden.
Die Geschichte einer afrikanischen Farm, ein Roman von Olive Schreiner aus dem Jahr 1883, bezieht sich auf die Hälfte eines "Mumboo-Jumbow-Idols [das] uns völlig im Dunkeln lässt, wie der Rest war". Seine Referenz symbolisiert die Verwirrung und den Mangel an Beschreibung, die von einem solchen Idol ausgingen.
In seinem Vorwort zu Frantz Fanon ‚s Die Verdammten dieser Erde, Jean-Paul Sartre verwendet den Begriff, wenn die revolutionären Gewalt spricht in einheimische afrikanische Religion umgeleitet werden:„Hokuspokus und alle die Idole des Stammes kommt unter ihnen, regel über ihre Gewalt und verschwenden sie in Trance, bis sie erschöpft ist".
In Vachel Lindsays Gedicht The Congo wird Mumbo Jumbo als Metapher für die heidnische Religion verwendet, gefolgt von den Afrikanern, denen er begegnet. Das Gedicht wiederholt am Ende jedes der drei Abschnitte den Satz "Mumbo Jumbo wird dich Hoodoo".
In Stranger In A Strange Land von Robert Heinlein spricht die Figur Jubal gegen Ende des Romans in einem Diskurs über die Bedeutung von Religionen von Mumbo Jumbo als dem "Gott des Kongo".
In Roots von Alex Haley wird der Mumbo Jumbo auch im Zusammenhang mit Stammesmännern erwähnt, die ungehorsame Ehefrauen disziplinieren.
In dem Roman Die Zwölf Stühle von 1928 wird bei der Beschreibung des begrenzten Wortschatzes eines Charakters festgestellt, dass "Das Lexikon eines Negers aus dem kannibalistischen Stamm Mumbo-Jumbo dreihundert Wörter umfasst."
