Wikibrief

Jugend

Artikel bearbeiten
Für andere Verwendungen siehe Juvenal (Begriffsklärung).
Juvenal
Frontispiz von John Dryden, The Satires of Decimus Junius Juvenalis: And of Aulus Persius Flaccus Frontispiz von John Dryden, Die Satiren des Decimus Junius Juvenalis : Und des Aulus Persius Flaccus
Geboren 1. Jahrhundert n. Chr. Aquinum (moderner Aquino)
Ist gestorben 2. Jahrhundert n. Chr
Beruf Dichter
Staatsangehörigkeit römisch
Genre Satire

Decimus Junius Juvenalis ( lateinisch:  [dɛkɪmʊs juːniʊs jʊwɛnaːlɪs] ), bekannt in Englisch als Juvenal ( / dʒ û v ən əl / JOO -vən-əl ) war ein römischer Dichter aktiv in den späten ersten und frühen zweiten Jahrhundert AD. Er ist Autor der als Satiren bekannten Sammlung von satirischen Gedichten. Die Einzelheiten des Lebens des Autors sind unklar, obwohl Verweise in seinem Text auf bekannte Personen des späten ersten und frühen zweiten Jahrhunderts n. Chr. sein frühestes Datum der Komposition festlegen. Ein neuerer Gelehrter argumentiert, dass sein erstes Buch im Jahr 100 oder 101 veröffentlicht wurde. Aufgrund eines Verweises auf eine neue politische Persönlichkeit muss sein fünftes und letztes überliefertes Buch aus der Zeit nach 127 stammen.

Juvenal schrieb mindestens 16 Gedichte in der Versform daktylischer Hexameter. Diese Gedichte decken eine Reihe römischer Themen ab. Dies folgt Lucilius – dem Begründer des römischen Satiregenres, und es passt in eine poetische Tradition, die auch Horaz und Persius umfasst. Die Satiren sind eine wichtige Quelle für die Erforschung des antiken Roms aus mehreren Perspektiven, obwohl ihre komische Ausdrucksweise es schwierig macht, den Inhalt als rein sachlich zu akzeptieren. Auf den ersten Blick können die Satiren als Kritik am heidnischen Rom gelesen werden. Diese Kritik mag ihre Erhaltung durch die christlichen klösterlichen Skriptorien sichergestellt haben, obwohl die Mehrheit der antiken Texte nicht überlebt hat.

Inhalt

  • 1 Leben
  • 2 Die Satiren und ihr Genre
  • 3 Moderne Kritik und historischer Kontext der Satiren
  • 4 Literarischer und kultureller Einfluss
  • 5 Siehe auch
  • 6 Hinweise
  • 7 Referenzen
  • 8 Externe Links

Leben

Juvenal, SH Gimber, 1837

Details aus dem Leben des Autors können nicht endgültig rekonstruiert werden. Die Vita Iuvenalis (Leben des Juvenal), eine Biographie des Autors, die spätestens im 10.

Traditionelle Biographien, einschließlich der Vita Iuvenalis, nennen uns den vollständigen Namen des Autors und sagen uns auch, dass er entweder der Sohn oder Adoptivsohn eines reichen Freigelassenen war. Er soll ein Schüler Quintilians gewesen sein und bis ins mittlere Alter Rhetorik praktiziert haben, sowohl zum Vergnügen als auch zu juristischen Zwecken. Die Satiren beziehen sich häufig und genau auf die Funktionsweise des römischen Rechtssystems. Seine Karriere als Satiriker soll relativ spät in seinem Leben begonnen haben.

Biographien stimmen darin überein, dass er seinen Geburtsort als volskische Stadt Aquinum angibt und seinem Leben eine Zeit des Exils zuweist, die angeblich auf die Beleidigung eines Schauspielers mit hohem höfischen Einfluss zurückzuführen ist. Der Kaiser, der ihn verbannt haben soll, wird unterschiedlich angegeben, entweder als Trajan oder Domitian. Ein Übergewicht der Biographien legt sein Exil in Ägypten fest, mit Ausnahme einer, die sich für Schottland entscheidet.

Nur eine dieser traditionellen Biographien liefert ein Geburtsdatum für Juvenal: Sie gibt 55 n. Chr. an, was höchstwahrscheinlich Spekulation ist, aber ziemlich gut mit dem Rest der Beweise übereinstimmt. Andere Überlieferungen besagen, dass er über das Todesjahr Hadrians (138 n. Chr.) hinaus einige Zeit überlebt hat. Einige Quellen führen seinen Tod im Exil an, andere besagen, dass er nach Rom zurückgerufen wird (letzteres wird von zeitgenössischen Gelehrten als plausibler angesehen). Wenn er von Domitian verbannt wurde, ist es möglich, dass er einer der politischen Verbannten war, die während der kurzen Regierungszeit von Nerva zurückgerufen wurden.

Es ist unmöglich zu sagen, wie viel Inhalt dieser traditionellen Biographien Fiktion und wie viel Tatsachen sind. Große Teile sind eindeutig nur eine Ableitung aus den Schriften von Juvenal, aber einige Elemente erscheinen substantieller. Juvenal erwähnt in seinem Leben nie eine Zeit des Exils, aber sie taucht in jeder noch vorhandenen traditionellen Biografie auf. Viele Gelehrte halten die Idee für eine spätere Erfindung; die Satiren zeigen einige Kenntnisse über Ägypten und Großbritannien, und es wird angenommen, dass dies zu der Tradition führte, dass Juvenal ins Exil ging. Andere hingegen – insbesondere Gilbert Highet – betrachten das Exil als tatsächlich, und diese Gelehrten liefern auch ein konkretes Datum für das Exil: 93 n. Chr. bis 96, als Nerva Kaiser wurde. Sie argumentieren, dass ein Hinweis auf Juvenal in einem von Martials Gedichten, das auf das Jahr 92 datiert ist, unmöglich ist, wenn Juvenal zu diesem Zeitpunkt bereits im Exil war oder seine Zeit im Exil abgesessen hätte, da Martial in diesem Fall Domitian nicht durch die Erwähnung einer solchen Persona non grata wie Juvenal verärgern wollen. Wenn Juvenal verbannt worden wäre, hätte er sein Erbe verloren, und dies mag die übereinstimmenden Beschreibungen des Lebens des Klienten erklären, den er in den Satiren beklagt.

Der einzige andere verfügbare biografische Beweis ist eine Widmungsinschrift, die im 19. Jahrhundert in Aquinum gefunden worden sein soll und aus folgendem Text besteht:

Gelehrte sind meist der Meinung, dass diese Inschrift nichts mit dem Dichter zu tun hat: Eine militärische Laufbahn würde nicht gut zum ausgeprägten Antimilitarismus der Satiren passen und zudem scheint es die dalmatinischen Legionen vor 166 n. Chr. nicht gegeben zu haben. Daher ist es wahrscheinlich, dass sich dieser Hinweis auf einen Juvenal bezieht, der ein späterer Verwandter des Dichters war, da beide von Aquinum stammten und mit der Göttin Ceres (der einzigen Gottheit, der die Satiren viel Respekt entgegenbringen) in Verbindung standen. Wenn die Theorie, die diese beiden Juvenals verbindet, richtig ist, dann zeigt die Inschrift, dass Juvenals Familie einigermaßen wohlhabend war und dass, wenn der Dichter wirklich der Sohn eines ausländischen Freigelassenen war, sich seine Nachkommen schneller in die römische Klassenstruktur einfügten als typisch. Green hält es für wahrscheinlicher, dass die Überlieferung des Freigelassenen-Vaters falsch ist und dass Juvenals Vorfahren minderjähriger Adel des römischen Italiens relativ alter Abstammung waren.

Die Satiren und ihr Genre

Hauptartikel: Satiren (Juvenal) Sättigung, 1535

Juvenal werden sechzehn bekannte Gedichte zugeschrieben, die auf fünf Bücher verteilt sind ; alle gehören zur römischen Gattung der Satire, die zur Zeit des Autors in ihrer grundlegendsten Form eine weitreichende Diskussion der Gesellschaft und der sozialen Sitten in daktylischen Hexametern umfasste. In Satire I sagt Juvenal über Umfang und Inhalt seiner Arbeit:

ex quo Deucalion nimbis tollentibus aequor nauigio montem ascendit sortesque poposcit paulatimque anima caluerunt mollia saxa et maribus nudas ostendit Pyrrha puellas, quidquid agunt homines, uotum, timor, ira, nostimor, ira .

Damals, als Deucalion in einem Boot einen Berg bestieg, als die Wolken das Wasser hoben, und dann um ein Orakel bat, und dann allmählich der Geist die weichen Steine ​​erwärmte und Pyrrha ihren Ehemännern nackte Mädchen zeigte, was immer Männer tun - Gebet, Angst, Wut, Lust, Freude, Herumlaufen – ist der Kern meines Büchleins.

—(1.81–86)

Juvenal beansprucht als seinen Zuständigkeitsbereich die gesamte Skala der menschlichen Erfahrung seit Anbeginn der Geschichte. Quintilian behauptete – im Rahmen einer Diskussion über literarische Gattungen, die für eine oratorische Ausbildung angemessen sind –, dass im Gegensatz zu so vielen literarischen und künstlerischen Formen, die von griechischen Vorbildern übernommen wurden, „die Satire zumindest uns gehört“ ( satura quidem tota nostra est ). Zumindest nach Ansicht von Quintillian stellten frühere griechische satirische Verse (zB der von Hipponax ) oder sogar lateinische satirische Prosa (zB der von Petronius ) per se keine Satura dar. Roman Satura war eher ein formales literarisches Genre als einfach nur kluge, humorvolle Kritik in keinem bestimmten Format.

  • Buch I: Satiren 1–5
  • Buch II: Satire 6
  • Buch III: Satiren 7–9
  • Buch IV: Satiren 10–12
  • Buch V: Satires 13–16 (obwohl Satire 16 unvollständig ist)

Die einzelnen Satiren (außer Satire 16) reichen von 130 (Satire 12) bis ca. 695 (Satire 6) Zeilen. Die Gedichte sind nicht einzeln betitelt, aber Übersetzer haben oft Titel hinzugefügt, um die Leser zu erleichtern.

Moderne Kritik und historischer Kontext der Satiren

Während Juvenals Satiremodus seit der Antike für seine zornige Verachtung gegenüber allen Vertretern der sozialen Abweichung bekannt ist, haben einige politisch fortschrittliche Gelehrte wie WS Anderson und später SM Braund versucht, seine Arbeit als die einer rhetorischen Persona (Maske) zu verteidigen., die der Autor aufgreift, um genau die Haltung zu kritisieren, die er in seinen Werken zu vertreten scheint.

Auf jedem Fall wäre es ein Fehler, die lesen Satiren als wörtliches Konto des normalen römischen Lebens und Denken im späten ersten und frühen zweiten Jahrhundert nach Christus, so wie es ein Fehler wäre, Glauben zu jeder Verleumdung in aufgezeichnet geben Sueton gegen die Mitglieder früherer kaiserlicher Dynastien. Themen, die denen der Satiren ähneln, finden sich in Autoren aus der Zeit der späten römischen Republik und des frühen Kaiserreichs, die von Cicero und Catull bis hin zu Martial und Tacitus reichen ; in ähnlicher Weise fällt die Stilistik von Juvenals Text in den Bereich der post-Augustan-Literatur, wie sie von Persius, Statius und Petronius vertreten wird.

Juvenals Satiren, die mehrere Berichte über das jüdische Leben im Rom des ersten Jahrhunderts enthalten, wurden von Gelehrten wie J. Juster und in jüngerer Zeit von Peter Nahon als wertvolle Quelle über das frühe Judentum angesehen.

Literarischer und kultureller Einfluss

Die Satiren haben viele Autoren inspiriert, darunter Samuel Johnson, der sein „ London “ nach Satire III und „ The Vanity of Human Wishes “ nach Satire X modelliert hat. Alexander Theroux, dessen Romane voller bösartiger Satire sind, identifizierte Juvenal als seinen wichtigsten Einfluss. Juvenal lieferte auch eine Quelle für den Namen eines forensisch wichtigen Käfers, Histeridae. Juvenal ist die Quelle vieler bekannter Maximen, darunter:

  • dass das gemeine Volk – anstatt sich um seine Freiheit zu kümmern – nur an „Brot und Spielen“ interessiert ist ( panem et circenses 10.81; dh Essen und Unterhaltung),
  • dass man – statt um Reichtum, Macht, Beredsamkeit oder Kinder – für einen „gesunden Geist in einem gesunden Körper“ beten sollte ( mens sana in corpore sano 10.356),
  • dass eine perfekte Frau ein „seltener Vogel“ ist ( rara avis in terris nigroque simillima cycno 6.165; ein seltener Vogel in der Erde und einem schwarzen Schwan am ähnlichsten )
  • dass "Ehrlichkeit gelobt und in der Kälte vergessen wird " Probitas laudatur et alget (I, Zeile 74).
  • und die beunruhigende Frage, wem die Macht anvertraut werden kann – „Wer wird die Wächter beobachten?“ oder "wer wird die Wächter selbst bewachen?" ( quis custodiet ipsos custodes 6.347–48).

ASICS, der Schuh- und Sportartikelhersteller, ist nach dem Akronym des lateinischen Ausdrucks "anima sana in corpore sano" (ein gesunder Geist in einem gesunden Körper) aus Satire X von Juvenal (10.356) benannt.

In seiner Autobiographie, die deutsche Schriftsteller Heinrich Böll, dass Noten in der High School besuchte er, wenn sie unter aufwächst Nazi Regel ein Anti-Nazi-Lehrer besonderes Augenmerk auf Juvenal bezahlt: „Herr Bauer realisiert, wie aktuell Juvenal war, wie er ausführlich behandelt mit Phänomenen wie willkürlicher Regierung, Tyrannei, Korruption, der Verschlechterung der öffentlichen Moral, dem Niedergang des republikanischen Ideals und den Terrorakten der Prätorianergarde... (...) In einem Second-Hand-Buchladen fand ich eine 1838er Übersetzung von Juvenal mit einem ausführlichen Kommentar, doppelt so lang wie der übersetzte Text selbst, geschrieben auf dem Höhepunkt der Romantik. Obwohl der Preis mehr war, als ich mir wirklich leisten konnte, kaufte ich ihn. Ich las alles sehr intensiv, als ob es so wäre ein Detektivroman. Es war eines der wenigen Bücher, an dem ich während des Krieges ( WW II ) und darüber hinaus beharrlich festhielt, auch wenn die meisten meiner anderen Bücher verloren gingen oder auf dem Schwarzmarkt verkauft wurden.

Siehe auch

Anmerkungen

Verweise

  • Anderson, William S. (1982) Essays on Roman Satire, Princeton: Princeton University Press.
  • Braund, Susanna M. (1988) Beyond Anger: A Study of Juvenal's Third Book of Satires, Cambridge: Press Syndicate of the University of Cambridge.
  • Braund, Susanna (1996) Juvenal Satires Book I, Cambridge: Press Syndicate of the University of Cambridge.
  • Braund, Susanna (1996) Die römischen Satiristen und ihre Masken, London: Bristol Classical Press.
  • Courtney, E. (1980) Ein Kommentar zu den Satiren von Juvenal, London: Athlone Press.
  • Edwards, Catherine (1993) Die Politik der Unmoral im antiken Rom, Cambridge: Cambridge University Press.
  • Gleason, Maud W. (1995) Making Men: Sophists and Self-Presentation in Ancient Rome, Princeton: Princeton University Press.
  • Gowers, Emily (1993) The Loaded Table: Darstellungen von Lebensmitteln in der römischen Literatur, Oxford: Oxford University Press.
  • Grün, Peter (1989). "Juvenal Revisited". Grand Street, Bd. 9, Nr. 1 (Herbst 1989), S. 175-196.
  • Green, Peter (übers.) (1998): Juvenal. Die sechzehn Satiren. London: Pinguinbücher. (3. überarbeitete Auflage; erste Auflage veröffentlicht 1967).
  • Highet, Gilbert (1961) Juvenal the Satirist, New York: Oxford University Press.
  • Juvenal (1992) Die Satiren, Trans. Niall Rudd, Oxford: Oxford University Press.
  • Juvenal (1992) Persi et Juvenalis Saturae, Hrsg. WV Clausen. London: Oxford University Press.
  • Kelk, Christopher (2010), Die Satiren von Juvenal: Eine Versübersetzung, Edwin Mellen Press.
  • Macleane, Arthur J. (1867). Decii Junii Juvenalis et A. Persii Flacci Satirae. Mit einem Kommentar.
  • The Oxford Classical Dictionary 3. Auflage, 1996, New York: Oxford University Press.
  • Richlin, Amy (1992) Der Garten des Priapus, New York: Oxford University Press.
  • Rudd, Niall (1982) Themen in der römischen Satire, Los Angeles: University of California Press.
  • Rudd, Niall (tr.) (1991): Juvenal Juvenal: The Satires, with an Introduction and Notes by William Barr. Oxford.
  • Syme, Ronald (1939) Die römische Revolution, Oxford: Oxford University Press.
  • Uden, James (2015) Der unsichtbare Satiriker: Jugend und Rom des zweiten Jahrhunderts. Oxford: Oxford University Press.
  • Stramaglia, Antonio; Grazzini, Stefano; Dimatteo, Giuseppe (2015): Giovenale tra storia, poesia e ideologia, Berlin/Boston: De Gruyter.

Externe Links

Bibliotheksressourcen zu Juvenal
Von Juvenal
Contacts: mail@wikibrief.org
Der Inhalt ist unter der CC BY-SA 3.0-Lizenz verfugbar (sofern nicht anders angegeben).