Jean de La Bruyère
| Jean de La Bruyère | |
|---|---|
 Gemälde von Bruyère, das Nicolas de Largillière zugeschrieben wird | |
| Geboren | ( 1645-08-16) 16. August 1645 Paris, Königreich Frankreich |
| Ist gestorben | 11. Mai 1696 (1696-05-11) (50 Jahre) Versailles, Königreich Frankreich |
| Sprache | Französisch |
| Zeitraum | Französische Literatur des 17. Jahrhunderts |
| Literarische Bewegung | Französische Moralisten |
| Bemerkenswerte Auszeichnungen | Académie française ( Sitz 36 ) |
Jean de La Bruyère ( UK : / ˌ l æb r ü j ɛər /, UK : / ˌ l ɑːb r ü j ɛər, ˌ l ɑː b r i ɛər / , Französisch: [ʒɑ də la bʁyjɛʁ] (16. August 1645 - 11. Mai 1696) war ein französischer Philosoph und Moralist, der für seine Satire bekannt war.
Inhalt
- 1 Frühe Jahre
- 2 Literarische Tätigkeit
- 3 Die Caractères
- 4 Siehe auch
- 5 Referenzen
- 6 Externe Links
Frühe Jahre
Jean de La Bruyère wurde1645in Paris im heutigen Essonne- Departement geboren. Seine Familie war bürgerlich, und sein Hinweis auf einen bestimmten "Geoffroy de La Bruyère", einen Kreuzfahrer, ist nur eine satirische Illustration einer Methode der Selbst- Veredelung dann üblich in Frankreich, wie in einigen anderen Ländern.Tatsächlich unterschrieb er seinen Nachnamen immer mit einem Wortals Delabruyère, als Beweis für diese Verachtung.
La Bruyère konnte seine Familie auf der Seite seines Vaters zurückverfolgen, zumindest bis zu seinem Urgroßvater, der zusammen mit seinem Großvater engagierte Mitglieder der katholischen Liga gewesen war. Sein Urgroßvater war aus Frankreich verbannt worden, als Henri IV. Den Thron bestieg und die Katholiken in Ungnade fielen.
La Bruyères Vater war auch 1584 unter dem Herzog von Guise in der Liga aktiv gewesen. Sein Vater war Finanzkontrolleur des Hôtel de Ville und konnte trotz der Turbulenzen im Land die Ausbildung von La Bruyère bezahlen und gehen ihm eine beträchtliche Summe als Erbe.
Er wurde von den Oratorianern und an der Universität von Orléans ausgebildet. Er wurde an die Bar gerufen und kaufte 1673 eine Stelle in der Finanzabteilung von Caen, die ihm Status und Einkommen einbrachte.Sein Vorgänger in der Post war eine Beziehung von Jacques Benigne Bossuet, und es wird angenommen,dass die Transaktion der Änderung war die Ursache für La Bruyère die Einführung in den großen Rednern, Bossuet, der ab dem Zeitpunkt seiner eigenen preceptorship des Dauphin, war eine Art Generalagent für Nachhilfe in der königlichen Familie und führte La Bruyère 1684 in den Haushalt von Louis, Prinz von Condé (1621–1686) ein.
La Bruyère wurde Tutor des Enkels des Prinzen Louis sowie der Kinderbraut des Prinzen Mlle de Nantes, eines leiblichen Kindes Ludwigs XIV. Der Rest seines Lebens wurde im Haushalt des Prinzen oder am Hof verbracht, und er scheint von der Neigung profitiert zu haben, die die gesamte Familie Condé für die Gesellschaft der Literaten hatte.
Über die Ereignisse dieses Teils - oder sogar eines Teils - seines Lebens ist sehr wenig bekannt.Der Eindruck, der sich aus den wenigen Bekanntmachungen von ihm ergibt, ist von einem stillen, aufmerksamen, aber etwas ungeschickten Mann, der in seinen Manieren Joseph Addison ähnelt.
Sein kritisches Buch, Caractères, erschien 1688. Es sammelte zahlreiche Feinde, aber trotzdem sind die meisten Notizen über ihn günstig - insbesondere die von Saint-Simon, einem akuten Richter und einem, der gegen Bürger im Allgemeinenbitter voreingenommen ist.Esgibt jedocheine merkwürdige Passage in einem Brief von Boileau an Racine, in der der Schriftsteller bedauert, dass "die Natur La Bruyère nicht so angenehm gemacht hat, wie er es gerne hätte".
Literarische Tätigkeit
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Als1688die Caractères von La Bruyèreerschienen,sagte Nicolas de Malézieu sofort voraus, dass sie " bien des lecteurs et bien des ennemis " (viele Leser und viele Feinde) bringen würden.Das hat sich als wahr erwiesen.
Zu den wichtigsten Kritikern gehörten Thomas Corneille, Bernard le Bovier de Fontenelle und Isaac de Benserade, die das Buch eindeutig kritisierten.Zu ihnen gesellten sich unzählige andere, Männer und Frauen aus Briefen sowie aus der Gesellschaft, die anhand von Manuskriptschlüsseln identifiziert werden können, die von den damaligen Schreibern zusammengestellt wurden.
Die Freundschaft von Bossuet und der Schutz der Condés verteidigten den Autor jedoch ausreichend, und er fügte weiterhin neue Porträts seiner Zeitgenossen in jede neue Ausgabe seines Buches ein, insbesondere in die vierte Ausgabe (1689).Diejenigen, die er angegriffen hatte, waren jedoch in der Académie française mächtig, und zahlreiche Niederlagen warteten auf La Bruyère, bevor er sich auf den Weg machte, Mitglied in ihren Reihen zu werden.
Er wurde 1691 dreimal besiegt und hatte bei einer denkwürdigen Gelegenheit nur sieben Stimmen, von denen fünf die von Bossuet, Boileau, Racine, Paul Pellisson und Bussy-Rabutin waren.
Erst 1693 wurde er gewählt, und selbst dann wurde ein Epigramm, das angesichts seiner zugegebenermaßen unbedeutenden Konversation nicht das Schlimmste war, haeret lateri:
- "Quand La Bruyère se présente
- Pourquoi faut il crier haro?
- Gießen Sie faire un nombre de quarante
- Ne falloit il pas un zéro? "
Seine Unbeliebtheit beschränkte sich jedoch hauptsächlich auf die Themen seiner sarkastischen Porträtmalerei und auf die Hackschreiber der damaligen Zeit, von denen er gewöhnlich mit einer Verachtung sprach, die nur von der von Alexander Pope übertroffen wurde.Seine Beschreibung des Mercure Galant als " immédiatement au dessous de rien " (unmittelbar unter nichts) ist das am besten in Erinnerung gebliebene Exemplar dieser unklugen Angriffe;und würde für sich genommen die Feindschaft der Herausgeber Fontenelle und der jüngeren Corneille erklären.
La Bruyères Zulassungsdiskurs an der Akademie, einer der besten seiner Art, wurde ebenso wie seine Zulassung selbst heftig kritisiert, insbesondere von den Partisanen der "Moderne" imStreit" Antike und Moderne ".
La Bruyère starb sehr plötzlich und nicht lange nach seiner Aufnahme in die Akademie.Er soll bei einer Versammlung seiner Freunde stumm geschlagen worden sein undein oder zwei Tage späteran Apoplexie erkrankt sein, als er nach Hause ins Hôtel de Condé gebracht wurde.Es ist nicht verwunderlich, dass angesichts der gegenwärtigen Panik über Vergiftungen, der bitteren persönlichen Feindseligkeiten, die er erregt hatte, und der besonderen Umstände seines Todes der Verdacht auf schlechtes Spiel hätte unterhalten werden müssen, aber es gab anscheinend keine Grundlage für sie.
Die Caractères, eine Übersetzung von Theophrastos, und einige Briefe, die hauptsächlich an den Prinzen von Condé gerichtet sind, vervollständigen die Liste seiner literarischen Werke mit einer merkwürdigen und umstrittenen posthumen Abhandlung.
Zwei Jahre nach seinem Tod erschien ein gewisser Dialog sur le Quiétisme, der angeblich unvollständig in seinen Papieren gefunden und von seinem Herausgeber ausgefüllt worden sein soll.Da diese Dialoge den anderen Werken von La Bruyère literarisch weit unterlegen sind, wurde ihre Echtheit geleugnet.Der Herausgeber, der Abbé du Pin, gab jedoch eine unkomplizierte und umständliche Darstellung ihres Aussehens.Er war ein Mann von anerkannter Redlichkeit und er wusste von der Intimität von La Bruyère mit Bossuet, dessen Ansichten in seinem Wettbewerb mit Fénelon diese Dialoge so kurz nach dem Tod des mutmaßlichen Autors und ohne einen einzigen Protest weiter vorantreiben sollen der Teil seiner Freunde und Vertreter, der für die Akzeptanz der Urheberschaft ausschlaggebend zu sein scheint.
Die Caractères
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Obwohl man bezweifeln darf, dass der Wert der Caractères durch die traditionelle französische Kritik nicht etwas übertrieben wurde, verdienen siezweifelloseinen hohen Stellenwert.
Der Plan des Buches ist durchaus originell, wenn dieser Begriff einem Roman zugeordnet werden kann und eine geschickte Kombination von Elementen darin vorhanden ist.Die Abhandlung von Theophrastus mag das Konzept geliefert haben, aber es gab wenig mehr.Mit den ethischen Verallgemeinerungen und Sozial niederländischen Malerei seiner ursprünglichen Begleit, kombiniert La Bruyère die Besonderheiten des Montaigne Essais, der Pensées und Maximes von denen Pascal und La Rochefoucauld sind die Meister sind, und schließlich jener eigentümlichen siebzehnten Jahrhunderts Produkt, das "Porträt" oder ausgefeiltes literarisches Bild der persönlichen und mentalen Eigenschaften eines Individuums.Das Ergebnis war ganz anders als alles, was zuvor gesehen wurde, und es wurde seitdem nicht genau reproduziert, obwohl der Aufsatz von Addison und Steele ihm sehr ähnlich ist, insbesondere bei der Einführung ausgefallener Porträts.
La Bruyères privilegierte Position in Chantilly verschaffte ihm einen einzigartigen Blickwinkel, von dem aus er die Heuchelei und Korruption des Hofes Ludwigs XIV. Miterleben konnte.Als christlicher Moralist zielte er darauf ab, die Manieren und Verhaltensweisen der Menschen zu reformieren, indem er Aufzeichnungen über seine Beobachtungen von aristokratischen Schwächen und Torheiten veröffentlichte, die ihm am Hof viele Feinde einbrachten.
In den Titeln seiner Arbeit und in ihrer extremen Verzweiflung erinnert La Bruyère den Leser an Montaigne, aber er zielte zu sehr auf Sententialität ab, um selbst die offensichtliche Kontinuität des großen Essayisten zu versuchen.Die kurzen Absätze, aus denen seine Kapitel bestehen, bestehen auseigentlichen Maximen, literarischen und ethischen Kritikpunkten und vor allem aus den berühmten Skizzen von Personen, die mit Namen getauft wurden, die aus den Stücken und Romanzen der Zeit stammen.
Letztere sind das größte Merkmal des Werkes und das, was ihm seine unmittelbare, wenn nicht dauerhafte Popularität verlieh.Sie sind wunderbar pikant, in gewissem Sinne außerordentlich lebensecht und müssen den scheinbaren Subjekten, die in vielen Fällen unverkennbar und am erkennbarsten waren, große Freude oder (häufiger) exquisiten Schmerz bereitet haben.
Siehe auch
Verweise
Dieser Artikel enthält Text aus einer Veröffentlichung, die jetzt öffentlich zugänglich ist : Chisholm, Hugh, hrsg.(1911)." La Bruyère, Jean de ". Encyclopædia Britannica (11. Aufl.).Cambridge University Press.
Externe Links
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