Wikibrief

Ifriqiya

Artikel bearbeiten
Historisches Land in Nordafrika Die römische Provinz Afrika Proconsularis ( rot), der Ifriqiya entsprach und von der sie ihren Namen erhielt
Teil einer Serie über die
Geschichte Tunesiens
Wappen von Tunesien.svg
Prähistorisch
Vorgeschichte
Uralt
Karthago 12. Jh. - 146 v
1. Römer ( Provinz ) 146 v. Chr. - 435
Vandal 435–534
2. Römer (byzantinisch) 534–698
Präfektur 534–590
Exarchieren 590–698
Frühislamisch
Umayyad 698–750
Abbasid 750–800
Aghlabid 800–909
Fatimid 909–973
Mittelalterlich
Zirid 973–1148
normannisch 1148–1160
Almohade 1160–1229
Hafsid 1229–1574
Frühe Neuzeit
Ottomane 1574–1705
Husainid 1705–1881
Modern
Französisch Tunesien 1881–1956
Königreich Tunesien 1956–1957
Bourguiba-Regel 1957–1987
Ben Ali Coup 1987
Ben Ali Regel 1987–2011
Tunesische Revolution 2011
Parlamentarisches System 2011– heute
Afrika (orthographische Projektion).svg Afrika-Portal • Geschichtsportal P history.svg
  • v
  • t
  • e
Teil einer Serie über die
Geschichte Algeriens
Emblem von Algerien.svg
Vorgeschichte
Antike
Mittelalter
Moderne Zeiten Osmanisches Algerien (16. - 19. Jahrhundert)

Französisch-Algerien (19. - 20. Jahrhundert)

Zeitgenössische Ära 1960er bis 80er Jahre

1990er Jahre

2000er Jahre bis heute

verwandte Themen
  • v
  • t
  • e
Teil einer Serie über die
Geschichte Libyens
Das Emblem auf dem Pass von Libya.svg
Vorgeschichte  
Alte Geschichte vor 146 v
Römerzeit bis 640 n. Chr
Islamische Herrschaft 640–1510
Spanisch Tripolis 1510–1530
Hospitalier Tripolis 1530–1551
Osmanische Tripolitanien 1551–1911
Italienische Kolonialisierung 1911–1934
Italienisches Libyen 1934–1943
Alliierte Besetzung 1943–1951
Königreich Libyen 1951–1969
Libyen unter Muammar Gaddafi 1969–2011
Erster Bürgerkrieg 2011
Nationaler Übergangsrat 2011–2012
General National Congress 2012–2014
Repräsentantenhaus 2014– heute
Zweiter Bürgerkrieg 2014– heute
Regierung des Nationalen Abkommens 2016– heute
Flagge von Libyen.svg Libyen Portal
  • v
  • t
  • e

Ifriqiya ( arabisch : إفريقية, wörtlich  'Afrika' Ifrīqya), auch bekannt als el-Maghrib el-Adna ( arabisch : المغرب الأدنى), war das Gebiet während der mittelalterlichen Geschichte, das den östlichen Teil des Constantinois (was heute östlich ist) umfasste Algerien ), Tunis (derzeit Tunesien ) und Tripolitanien (jetzt Westlibyen ) - alles Teil dessen, was zuvor in der afrikanischen Provinz des Römischen Reiches enthalten war.

Die südliche Grenze von Ifriqiya war weitaus unangefochtener, während die südliche Grenze von Ifriqiya von den halbtrockenen Gebieten und den Salzwiesen namens el- Djerid begrenzt wurde. Die nördlichen und westlichen Grenzen schwankten;zeitweise so weit nördlich wie Sizilien, sonst nur entlang der Küste, und die westliche Grenze ging gewöhnlich bis nach Béjaïa. Die Hauptstadt war kurz Karthago, dann Qayrawan (Kairouan), dann Mahdia, dann Tunis. Die Araber ließen sich im Allgemeinen im Untergrund nieder, während sich die einheimische Bevölkerung in den Bergen niederließ.

Die Aghlabiden, von ihrer Basis in Kairouan aus, initiiertenab 827die Invasion Süditaliens und gründeten das Emirat Sizilien und Bari, das bis zur Eroberung durch die Normannen andauerte.

Inhalt

  • 1 Geschichte
  • 2 Islam und Afrika
  • 3 Bemerkenswerte Leute
  • 4 Liste der Herrscher
    • 4.1 Eroberungsphase
    • 4.2 Umayyaden-Gouverneure von Ifriqiya
    • 4.3 Fihrid Emirs von Ifriqiya
    • 4.4 Kharijite Herrscher
    • 4.5 Abbasidische Gouverneure in Kairouan
    • 4.6 Aghlabid Emirs von Ifriqiya
    • 4.7 Fatimidenkalifen in Ifriqiya
    • 4.8 Herrscher der Ziridendynastie von Ifriqiya
    • 4.9 Normannische Könige des Königreichs Afrika (Ifriqiya)
    • 4.10 Hafsid-Gouverneure von Ifriqiya
    • 4.11 Hafsid-Kalifen von Ifriqiya
  • 5 Siehe auch
  • 6 Hinweise
  • 7 Quellen
    • 7.1 Chroniken
    • 7.2 Sekundär

Geschichte

Die Provinz Ifriqiya wurde 703 n. Chr. Gegründet, als die Umayyaden "Afrika" aus dem Byzantinischen Reich eroberten.Obwohl der Islam in der gesamten Provinz existierte, gab es immer noch erhebliche religiöse Spannungen und Konflikte zwischen den einfallenden Arabern und den einheimischen Berbern.Die Überzeugungen und Wahrnehmungen der Menschen verlagerten sich ebenfalls von Gebiet zu Gebiet. Dieser Kontrast war zwischen den Küstenstädten und -dörfern am größten.Das muslimische Eigentum an Ifriqiya wechselte in seiner Geschichte mehrmals den Besitzer, als die Umayyaden zusammenbrachen und den Aghlabiden den Weg ebneten, dieals Agenten der Abbasiden in Bagdad fungierten.Sie wurden dann909von den Fatimiden gestürzt,als sie ihre Hauptstadt Raqqada verloren, und die Fatimiden kontrollierten 969 ganz Ifriqiya, als sie die Kontrolle über Ägypten übernahmen.Die Fatimiden verloren langsam die Kontrolle über Ifriqiya, als ihre Regenten, die Ziriden, bis Mitte des 11. Jahrhunderts, als sie vollständig getrennt wurden, immer autonomer wurden.Religiöse Spaltungen ebneten den Weg für die Almohaden, die1147West-Ifriqiya ( Maghreb ) und 1160 ganz Ifriqiya übernahmen. Dieses Reich sollte bis zum frühen 13. Jahrhundert bestehen und dann durch die Hafsiden ersetzt werden, die einen einflussreichen Clan darstellten, der sich rühmte viele von Ifriqiyas Gouverneuren.Die Hafsiden erklärten 1229 ihre Unabhängigkeit von den Almohaden und organisierten sich unter Abu Zakariya, der das Hafsidenreich um seine neue Hauptstadt Tunis herum aufbaute.

Aufzeichnungen über arabische mündliche Überlieferungen deuten darauf hin, dass die Muslime zuerst nach Afrika ausgewandert sind und sich in ihrer arabischen Heimat verfolgt fühlen.Die militärischen Einfälle der Muslime in Afrika begannen jedoch etwa 7 Jahre nach dem Tod des islamischen Propheten Muhammad im Jahr 632. Diese Kampagne nach Afrika wurde von General Amr ibn al-As angeführtund die muslimische Kontrolle über Afrika breitete sich nach der ersten Eroberung Alexandrias rasch aus.Der Islam hat an der ostafrikanischen Küste langsam Wurzeln geschlagen, da zwischen muslimischen Händlern und den Eingeborenen der afrikanischen Küste interkulturelle Verbindungen hergestellt wurden.Die politische Situation im islamischen Afrika war wie jede andere, gefüllt mit einem chaotischen und ständigen Machtkampf zwischen Bewegungen und Dynastien.Ein Schlüsselfaktor für den Erfolg einer hoffnungsvollen Partei war die Sicherung des Wohlstands, um einen Vorstoß zur Dominanz zu finanzieren.Eine Form des großen Reichtums waren die lukrativen Goldminengebiete Subsahara-Afrikas.Die Existenz dieser Goldminen machte die Expansion nach Afrika zu einem sehr lohnenden Unterfangen.Die muslimischen Reiche drängten auf Einfluss und Kontrolle sowohl des nördlichen als auch des südlichen Teils Afrikas.Bis zum Ende des 11. Jahrhunderts hatte sich der Islam am Mittelmeer fest etabliert.Die Muslime spürten wie die Europäer die brutalen Auswirkungen des Schwarzen Todes im 14. Jahrhundert, als er über Europa nach Westafrika (Maghreb) gelangte.Maghreb und Ifriqiya standenvom 16. bis 18. Jahrhundertweitgehend unter der Herrschaft des Osmanischen Reiches. Gegen Ende des 19. Jahrhunderts machte der Islam ein Drittel der religiösen Bevölkerung Afrikas aus.

Islam und Afrika

Hundert Jahre nach dem Tod des islamischen Propheten Muhammad hatte sich die arabische Welt bis zum Indus ausgedehnt und ihr Reich über Asien, Afrika und Europa ausgedehnt.Arabische Kaufleute und Wanderer sowie Geistliche verbreiteten den Islam entlang der Küste und in Regionen wie dem Sudan.Der Islam wurzelte zuerst bei sudanesischen Kaufleuten aufgrund ihrer verstärkten Interaktion mit Muslimen.Es folgten mehrere Herrscher, die im elften Jahrhundert ganze Länder wie Ghana und im dreizehnten Jahrhundert Mali konvertierten.Aufgrund der Art und Weise, wie der Islam in die afrikanische Welt eintrat, blieb ein großer Teil der Landbevölkerung außerhalb des muslimischen Bereichs.Die Verbreitung des Islam erhielt im elften Jahrhundert neues Leben, als eine islamisch-fundamentalistische Gruppe von Berbernomaden, bekannt als die Almoraviden, die Kontrolle über das westliche islamische Reich übernahm.Während sich der Islam in den meisten Teilen Afrikas ausbreitete, ist es wichtig anzumerken, dass es sich um einen sehr unberechenbaren Prozess handelte, der über einen langen Zeitraum stattfand und nicht konstant oder schnell war.

Islamische Einflüsse auf afrikanische Gesellschaften:

In einigen Gebieten wie Ghana führte die Anwesenheit der Muslime zur Gründung mehrerer Moscheen.Es wird angenommen, dass der sudano-sahelische Baustil vom malischen König Mansa Musa entworfen wurde, der einen Architekten von seiner Pilgerreise nach Mekka zurückbrachte, dessen Name Al-Sahili war.Musas Bruder war maßgeblich am Bau neuer Moscheen im ganzen Reich beteiligt und gründete religiöse Lernzentren, um neuen und alten Konvertiten in ihrem Reich zu helfen.Timbuktu war ein solches religiöses Zentrum, das für einen bedeutenden Teil des kommerziellen und intellektuellen Fortschritts im Mali-Reich verantwortlich war.Im 16. Jahrhundert stammte ein bedeutender Teil der muslimischen Gelehrten in Timbuktu aus dem Sudan.Arabisch sickerte nach Afrika und fusionierte mit Bantu, um Suaheli zu schaffen.Es wird auch angenommen, dass die Bekehrung ein nützlicher Weg war, um zu vermeiden, dass sie als Sklaven auf dem lukrativen Markt zwischen dem Tschadsee und dem Mittelmeer gefangen genommen und verkauft werden.Für die afrikanischen Führer war die Bekehrung eher ein politisches Instrument, das eingesetzt wurde, um Unterstützung und Legitimität bei den mächtigen Arabern zu erlangen, deren Unterstützung nützlich wäre, um ihre Feinde auszumerzen.Allerdings akzeptierten nicht alle Stämme bereitwillig den Islam und die Araber als ihre Vorgesetzten.Die Mossi, die zusammen mit dem Bamana-Reich in Mali im heutigen Burkina Faso lebten, drückten heftigen Widerstand gegen den Islam aus.Schließlich führte die Auseinandersetzung mit dem Islam zur Schaffung eines afrikanischen Islam mit seinen eigenen einzigartigen Praktiken und Ritualen.

Islamischer Einfluss auf die afrikanische Kunst:

Das islamische Verbot der Darstellung von Menschen und Tieren wurde berücksichtigt und in die afrikanische Kultur integriert.Das Charisma der frühen muslimischen Geistlichen in Afrika zog viele Menschen zum Islam.Diese Geistlichen, die als Marabouts bekannt waren, begannen Amulette herzustellen, die Verse aus dem Koran enthielten.Diese Amulette ersetzten nach und nach die Rolle der Talismane in afrikanischen Kulturen.Die Betonung der Vermeidung von Darstellungen von Lebewesen verstärkte das Vertrauen in geometrische Designs, um komplizierte Muster für Textilien und andere handgefertigte Waren zu erstellen.Maskeraden war eine andere Kunstform, die in einem islamischen Afrika existierte und an königlichen Höfen in Ländern wie Mali aufgeführt wurde.Der auffälligste islamische Eindruck blieb jedoch in der Architektur Afrikas, insbesondere der Moscheen.Die islamische Zivilisation stürzte in Afrika ein und verwandelte sich in ein Kennzeichen kultureller Vielfalt. Dies spiegelt sich nirgendwo besser wider als in der Vielzahl von Moscheen in ganz Afrika.

Bemerkenswerte Leute

Konstantin der Afrikaner:

Konstantin war ein Gelehrter, der in Karthago geboren wurde und im 11. Jahrhundert nach Sizilien auswanderte.Constantine war durch Orte wie Kairo, Indien und Äthiopien gereist und verfügte daher über Kenntnisse in zahlreichen Sprachen, die ihm bei der Interpretation vieler verschiedener akademischer Werke halfen.Seine größte Arbeit kam, als er sich dem Benediktinerkloster am Monte Cassino anschloss.Im Kloster übersetzte er über 30 Bücher, darunter einige Werke von Isaac the Jew, einem der versiertesten Ärzte des westlichen Kalifats.Er übersetzte muslimische Bücher über griechische Medizin vom Arabischen ins Lateinische und öffnete Europa für eine Welle medizinischen Wissens, zu der sie zuvor wenig Zugang hatten.Sein Buch "The Total Art" basiert auf "The Royal Book" des persischen Arztes Ali ibn al Abbas.

Ibn Khaldun:

Ibn Khaldun war ein in Tunis geborener Historiker und einer der produktivsten Akademiker des Mittelalters.Ibn Khalduns Buch Muqadimmah sollte die Wellen der Schriftsteller in Ägypten, der Türkei und Frankreich im 15.-19. Jahrhundert beeinflussen.Ibn Khaldun war in zahlreichen politischen Positionen in Al Andalus und Al Maghreb tätig.Er fiel in und aus der Gunst der vielen verschiedenen Mächte, die in Ifriqiya auf- und abstiegen.In den letzten Teilen des 14. Jahrhunderts flüchtete Ibn Khaldun zu einem Stamm nach Algerien und begann sein vierjähriges Bestreben, eine Einführung in die Geschichte, Muqadimmah, zu schreiben.Band I legte den Grundstein für die Soziologie, während die beiden folgenden Bände die Welt der Politik erforschten. In den folgenden Büchern wurden viele verschiedene Themen wie das städtische Leben, die Wirtschaft und das Studium des Wissens behandelt.Er verbrachte seine späteren Jahre als Richter des Maliki Fiqh in Ägypten, wo er seine Arbeit sehr ernst nahm, jeden Fall auf seine Verdienste hin bewertete und ständig versuchte, Mängel zu beseitigen, die er im Justizsystem entdeckte.Sein etwas strenger Umgang mit islamischen Gesetzen machte einigen Ägyptern Unbehagen und so verließ er schließlich seine Position und reiste durch die östlichen Gebiete der arabischen Welt.Im Jahr 1400 verhandelte er mit Timur außerhalb von Damaskus, der Ehrfurcht vor seiner Weisheit hatte.Es gelang ihm, vielen Einwohnern von Damaskus einen sicheren Durchgang zu sichern, aber er konnte die Stadt oder ihre Moschee nicht vor der Entlassung retten.Danach reiste er nach Kairo, um den Rest seiner Jahre in relativer Ruhe zu verbringen.Er starb 1406 und wurde außerhalb von Kairo begraben.

Liste der Herrscher

Qalaa von Banu Hammad

Eroberungsphase

Hauptartikel: Muslimische Eroberung des Maghreb

Umayyad Gouverneure von Ifriqiya

Fihrid Emirs von Ifriqiya

Kharijite Herrscher

Abbasid Gouverneure in Kairouan

Ernennung von Gouverneuren
Muhallabids
Ernennung von Gouverneuren

Aghlabid Emirs von Ifriqiya

Fatimidenkalifen in Ifriqiya

Herrscher der Ziridendynastie von Ifriqiya

Ziriden und Hammadiden nach Beduineninvasionen

( Invasion des Banu Hilal (1057) - Kairouan zerstört, Ziriden auf die wichtigsten Küstenstädte reduziert, ländliche Gebiete in kleine Beduinen- Emirate zersplittert)

( Ifriqiyan Küste von Norman Sizilien annektiert (1143–1160))

Normannische Könige des Königreichs Afrika (Ifriqiya)

Das "Königreich Afrika" ( Regno d'Africa) ist rot markiertSiehe auch: Normannisch-Arabisch-Byzantinische Kultur

( Ganz Ifriqiya wurde von den Almohaden erobert und annektiert (1160))

Hafsid Gouverneure von Ifriqiya

Hafsid Kalifen von Ifriqiya

  • Muhammad I al-Mustansir (1249–1277)
  • Yahya II al-Watiq (1277–1279)
  • Ibrahim I (1279–1283)
  • Ibn Abi Umara (1283–1284)
  • Abu Hafs Umar I (1284–1295)
  • Muhammad I (1295–1309)
  • Abu Bakr I (1309)
  • Aba al-Baqa Khalid an-Nasir (1309–1311)
  • Aba Yahya Zakariya al-Lihyani (1311–1317)
  • Muhammad II. (1317–1318)
  • Abu Bakr II (1318–1346)
  • Abu Hafs Umar II (1346–1349)
  • Ahmad I (1349)
  • Ishaq II (1350–1369)
  • Abu al-Baqa Khalid (1369–1371)
  • Ahmad II. (1371–1394)
  • Abd al-Aziz II (1394–1434)
  • Muhammad III (1434–1436)
  • Uthman (1436–1488)
  • Abu Zakariya Yahya (1488–1489)
  • Abd al-Mu'min (Hafsid) (1489–1490)
  • Abu Yahya Zakariya (1490–1494)
  • Muhammad IV. (1494–1526)
  • Muhammad V (1526–1543)
  • Ahmad III (1543–1570)
  • Muhammad VI (1574–1574)
  • Jafari "Jafari der Saubere" Yahya (1574–1581)
  • Alem Nafirr (1581)

Siehe auch

Anmerkungen

Quellen

Chroniken

  • Ibn Abd al-Hakam, Englisch trans.von CC Torrey, 1901, "Die mohammedanische Eroberung Ägyptens und Nordafrikas", Historische und kritische Beiträge zur Bibelwissenschaft, S. 277–330. online ;Französisch trans.in De la Salle Histoire des Berbères und der Dynastien musulmanes de l'Afrique Septentrionale, 1852, v.1, App.1 (S. 301–308)
  • al-Nuwayri, Französisch trans.in De La Salle, Histoire des Berbères und der Dynastien musulmanes de l'Afrique Septentrionale, 1852, v.1, App.2 (S. 314–444) (Von 647 Razzia bis zum Ende von Aghlabids) und 1854, Vers 2 App.1 (S. 483–89) (für Ziriden).Italienische Übersetzung.in M. Amari (1851) Nuova raccolta di scritture e documenti intorno alla dominazione degli arabi in Sizilien ( S.27-163 ) (nur Aghlabiden)
  • Ibn Khaldoun, französischer Trans.in De La Salle (1852–56), Histoire des Berbères und der Dynastien musulmanes de l'Afrique Septentrionale 4 Bände, Algier: Imprimerie du Gouvernment. v.1, v.2 v.3, vol.4
  • Ibn al-Athir Auszüge aus Kamel al-Tewarikh, Französisch trans.in De La Salle, Histoire des Berbères und der Dynastien musulmanes de l'Afrique Septentrionale, 1854, v.2, App. # 5, (S. 573ff)

Sekundär

  • Julien, CA (1931) Histoire de l'Afrique du Nord, vol.2 - De la conquête arabe à 1830, Ausgabe 1961, Paris: Payot.

Koordinaten : 35 ° 00'N 7 ° 00'E  /.  35.000 ° N 7.000 ° O.  / 35.000;7.000

Contacts: mail@wikibrief.org
Der Inhalt ist unter der CC BY-SA 3.0-Lizenz verfugbar (sofern nicht anders angegeben).